编者按：本文来自微信群众号“仙人JUMP”（ID：xrtiaotiao），作者半佛仙人，36氪经授权发布。
在我国的视频渠道中，B站一向是一个一起的存在，大部分视频渠道是东西、载体，而B站代表了一种文明现象。
当年版权大战时，各路豪门曾自傲的以为只需把动漫的版权都收割一轮，那些亚文明爱好者们就会天然涌向自己，由于他们没得选了。
但当他们真么做时，却发现在相同买了一部著作的版权下，死忠们更乐意挑选在B站看这部著作，譬如说《我的英豪学院》。
又譬如说B站重买了《哈利·波特》系列电影版权，还能再上一次热搜，由于咱们都想在B站重温。
各大网站又将这些归咎于“弹幕”的互动性，纷繁推出了自己的弹幕体系，但大部分 “弹幕”都很难有出彩的内容。
等他们真实正视B站的时分才发现，B站最可怕的并不是这些表面上的亚文明，而是建立起这种亚文明的，那些全互联网最强的个人内容创造者。
内容的创造中心是人，从前高傲的门户网站并不知道一般的个人用户能够爆宣布什么样的力气，直到B站渐渐发展起来，这些个人创造者以及咱们自己创造的内容才成了人人艳羡的资源。
不止是守住自己资源的根本盘，B站还在做更多的工作。
2019最终一夜，也便是今日，B站举办了一场跨年晚会。开端往干流发声，打造影响力。
晚会是很传统的跨年文娱方法，真实的差异在于主角。
B站的晚会没有一味的挑选流量明星，而是挑选了和B站的文明相贴合的文明形象，从晚会内容就能够精确的看出，舞台上呈现了《亮剑》主角楚云飞、“洛天依”、吴亦凡演唱《大碗宽面》。
就差一个奇特的篮球了。
没有大范围堆积顶流的底气是，B站这个社区自身便是流量，便是IP。
关于B站的粉丝来说，这些贴合自己日常日子+站内热门的明星和内容，明显更能激起一致。
回看曩昔的几年里，B站社区产生了许多具有影响力的热门事情和内容。
UP主们二创的视频愈加靠近这年代需求的实质——公民群众制作公民脍炙人口的艺术形象，实际上这靠近了群众盛行的实质，例如活在诙谐视频里的赵本山，唱着“变革春风吹满地，我国公民真争光”，这些原汁原味归于年青人关于国际的了解便成为了B站与年青交流的桥梁。
一方面将B站的文明带出去，一方面将圈外的人带进来。B站在特立独行的表象下，其实一向走在盛行文明的正路上。
这种“我自己便是潮流”的坚持，是根据激烈的文明自傲和被市场所承受的成果而衍生的。
许多网站还在买跨年晚会直播权的时分，B站自己沉积的内容现已构成了中心的竞争力。
跨年晚会对B站来说相同是一个风趣的战略扩张。
之前，在网络春晚遍地开花的情况下，B站拜年祭依托自己别出心裁的风格，硬生生在现已套路化的春节晚会界打下了一片天。
这一次的跨年晚会明显方针更广，企图覆盖了更广泛的人群。
初看上去，这次晚会的节目好像依然是一个以拉拢中心粉丝为意图的活动，但是让咱们细心去看节目单，就会发现这些节目在中心粉丝和群众之间有一种奇妙的平衡。
80后，90后现已现实上成为了现代社会的中坚力气，但他们却没有彻底取得审美上的主导地位。其实对咱们这代人来说，许多东西具有激烈的一起回想根底，就好像《我为歌狂》的主题曲，哪怕你并不喜爱胡彦斌，也大多耳熟能详；
又好像《数码宝贝》的《Butter-Fly》，哪怕你并不会跟着弹幕刷起无限大，也必定会在昂扬的音乐中精力一振。
B站要破圈，要走向群众，并不是去向咱们了解的国际屈服，回到那个只需街上大喇叭放的歌才叫盛行的年代。
更不是用自己的亚文明打败干流文明。B站要做的，是去唤醒你心中躲藏的回想，唤醒你心中本来现已淡忘了的认知。
从二次元的标签，到三次元的唤醒。B站的文明逐步添加影响力，咱们都是为李云龙而热血沸腾，为同福客栈哈哈大笑，看到“情深深雨蒙蒙多少楼台烟雨中”就不由得rap起来的这一代人。
B站的兴起，是一种厚积薄发的水到渠成，其实它早就渐渐的变成了了盛行文明的代表，曾经网络爆红的梗出自天边，后来则出自贴吧，现在，深究那些传遍全网的段子和表情包，其实许多来自B站。
B站文明为何会有这么强的穿透力
？其实这样的一个问题很简单，由于B站的社区文明具有一种十分符合现代人精力状态的哲学内在，也就具有了一般文明圈无法比拟的强悍生命力。
一句话归纳B站的文明特色，便是解构。
1967年，法国哲学家、文艺理论家、美学家德里达提出了“解构主义”理论，用以对立其时日趋僵死的“结构主义”。
经过解构主义，咱们得以将曩昔咱们习以为常的，严厉的，套路的东西拆分隔，构成一种出其不意的文娱作用。
B站的鬼畜文明、弹幕文明和海量的二次创造，无形中切合了解构主义的精华。当年的暴走系列依托消解新闻的严厉性而一炮走红，前一段时间B站盛行的《小丑X赵本山》《范德彪国际》《无间道之》能够说是一个能上教科书的经典解构事例。
看着经典的台词被套用到铁岭全明星的扮演中，这种抵触造就的魔幻让人无法自拔，甚至会置疑这才是正版。
一部分人以为这是一种背叛的体现，那就大错特错了。
解构，是一种后现代的前锋文明，而咱们这个到处都充溢了魔幻朋克的国际正是解构主义要消解的那个后现代。
对咱们这个年代来说，解构，是一种刚需。
工业化年代到来后，其时的文学家、哲学家、社会学家得出了一个一致：工业年代会异化“人”的价值，让人成为一个个螺丝钉，人的特性会被工业规范消除。
而解构便是对工业文明最好的反击。在这样一个国际里，严厉现已越来越不合适咱们的日子，年青人在尽力的一起，相同需求更多的文娱，更多的特性表达，让咱们直观的去面临不同个别的心里。
要加把劲去干，更要高兴的干。
所以结构严厉的全部就成了一种艺术。
这样的解构，不但是一种文娱行为，更是在这个精力郁闷的年代不可或缺的解药。
与此一起，解构还能够释放出方法和体量的创造力，让更多“非威望”的创造者参加到创造中，这也是为什么只需B站能够积累下这支强壮的个人创造团队的原因。
B站的文明最开端看起来是小众的，是极客的，但追查到最中心的部分，其实它是普世的，是合适这个年代，合适每一个人的。
没有人会回绝高兴。
每一个“压力山大”（这个词自身也是一种解构具象）的人，在面临这种消解严厉的文明创造时，都会有很短的，感觉到曩昔国际被损坏的不适，但只需坚持下来，他们很快就会直观的感受到，不敢损坏严厉，才是一种诙谐。
二次元仅仅解构的一个载体，或者说， 只不过刚好，这个结构的中心发生在二次元社区，解构的文明，其实归于一个更大的国际。
年代在不断的改变，一代人生长，一种文明昌盛，年代变迁，话语权替换。
上一年，皇后乐队的传记片《波西米亚狂想曲》上映，一时之间互联网上尽是对那个音乐年代的回想，一众80后音乐人纷繁站台，向世人叙述那时那些天王巨星的录音带是怎么影响了自己的人生。
而这些阅历关于90后00后来说，却是一种生疏的体会。哪怕在那些充溢热情的文字和老旧的录影带中咱们的确感觉到了一阵心潮澎湃甚至为之热泪盈眶，这眼泪和那一代长辈落下的眼泪中所包括的爱情却天壤之别。
一代人有一代人的歌谣，一代人有一代人的故事，一代人有一代人的文明。
嬉皮士的文明闭幕了，但听着摇滚乐的那代人却走入了社会中坚，主导了20世纪末那充溢背叛和构思的年代。
80后的年代远去了，但80后的长辈们亲手将那些外来的文明带入我国，让咱们也能够见到摇滚乐、美剧、日本动画的夸姣，却铺下了之后所有人的路。
B站兴起于90后，昌盛于00后，这些年青人在B站的文明语境中游走，B站便是他们的干流文明。
其实，十年B站，B站和咱们的回想现已浸透到了许多人的日子里，在一个个二次元的头像中，在逐步不被人作为奇怪的制服里。比及这群人变成了社会干流，B站天然就“破了圈”。
当这些人需求宣布自己的声响，需求用自己的方法来解嘲这样一个国际的时分，B站就成为了他们的代表。
现实上，它一向都在，而它正在开端发声。
当它开口的时分，你才会惊觉，这是年青人的声响，是一代人的声响。
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